季安）著《汉学纪源》，从儒学的起源开始记述，详尽地介绍了日本各个时代儒学的状况。僧俊艿建久十年（公元1199）游于宋多购儒书回日本，有佛教典籍1008卷，世俗典籍819卷，碑帖96卷，儒道书籍256卷。菅原道真、纪长谷雄（日语：纪长谷雄）、三善清行、管原文时、源顺(兼平亲王)、具平亲王、藤原公任、大江匡房等皆精通汉学。。
《易经》，中国古典文献之一，是古代中国巫师用於推演未来吉凶祸福的卜筮书，自汉代开始尊奉为「五经」之一；《易经》用一套符号形式系统描述事物的变化，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是用阴阳符号构成的卦象代表世间万物的运行状態。卜筮者向神明问事，求得卦象，藉此预测事情（例如：战爭、政事、。
《 yi jing 》 ， zhong guo gu dian wen xian zhi yi ， shi gu dai zhong guo wu shi yong yu tui yan wei lai ji xiong huo fu de bu shi shu ， zi han dai kai shi zun feng wei 「 wu jing 」 zhi yi ； 《 yi jing 》 yong yi tao fu hao xing shi xi tong miao shu shi wu de bian hua ， biao xian le zhong guo gu dian wen hua de zhe xue he yu zhou guan 。 ta de zhong xin si xiang ， shi yong yin yang fu hao gou cheng de gua xiang dai biao shi jian wan wu de yun xing zhuang 態 。 bu shi zhe xiang shen ming wen shi ， qiu de gua xiang ， ji ci yu ce shi qing （ li ru ： zhan 爭 、 zheng shi 、 。
。严灵峰所编《无求备斋庄子集成》正、续二编已经多达数百部注本。今人王叔岷所著《庄子校詮》最为精详。 魏晋玄学称《老子》、《庄子》、《易经》为「三玄」，为清谈的主要典籍。唐代时，《庄子》与《文子》、《列子》、《亢仓子》并列为道教四子真经。列御寇中有庄子言行，借盗跖微言大义。。
水书：水族人把自己的文字和用这种文字写成的典籍统称为“泐（音le）虽”。书中记载的有关农事、营建、出行、婚丧等规矩条文至今还在水族地区产生广泛的影响。有关专家认为，水书相当于汉族的《易经》。2002年3月，中国国家档案局、中央档案馆将水书列入了首批“中国档案文献遗产名录”。。
la Chine (Paris, 1697) 《天学本义》 《古今敬天鉴》 《易考》 阎宗临《从西方典籍所见康熙与耶稣会之关系》第七节 阎宗临《关于白晋测绘皇舆全览图之资料》 韩琦：〈白晋（Joachim Bouvet）的《易经》研究和康熙时代的「西学中源」说 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。。
先天阴气之神，或为元始至尊（元始天王）的女性形態。 “独”的通假字。 二王是指玉梵妙梵二大天皇；三帅是指邓辛张三大雷部元帅。 指《易经》中的太阳、少阳、少阴、太阴。 《三教云篇》卷十五〈申斗姥礼仪〉 《斗姥璇璣七情六慾谢罪宝懺》 下元道士王守上阅. 卷十三. 《三宝万灵法懺》. [2022-04-26]。
学兴起和社会改革的需要，今文经学被重新发现，主要代表人有康有为。 孔子删定六经，到了秦朝，始皇帝听从李斯建议焚书坑儒，秦末的战火等使这些典籍遭到巨大的破坏（《易经》作为占卜之书，得以不焚）。汉高祖、吕太后、文景二帝主要讲究黄老道家思想，夹杂法家刑名之学，到汉武帝时，因皇帝喜好儒家，儒生亦多，六经的。
《协纪辨方书》又名《钦定协纪辨方书》，共三十六卷，为中国古代典籍中集大成之作，主要內容为择吉、选择用事之用。於清干隆四年（公元1739年）由允禄、梅瑴成、何国宗等三、四十人奉敕编撰，干隆亲制序文，收於《四库全书》第811册（子部）。 其主要內容是破除术数家繁碎拘泥，附会假借之说，刪除了神煞、俗论及多。
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何胤是司空何尚之的孙子，宜都太守何铄的儿子。何点之弟。何胤长大后好学，开始初向沛国刘瓛学习，学《易经》及《礼记》、《毛诗》。又入钟山定林寺学佛典，精通内外典籍，深得刘瓛赏识。 何胤性情任情纵诞。在齐朝，起家任秘书郎，转任国子博士、太子舍人，出任建安郡太守，为政有恩信，人不忍欺。
典籍达7万余卷。范钦所收藏图书以方志、政书、科举录、诗文集为特色。由于一度位高权重，范钦的一部分藏书为官署的内部资料，这也是普通藏书家难以获得的。在他解职归田后，便建造藏书楼来保管这些藏书。 范钦最早的藏书楼名为“东明草堂”。辞官归家之后，随着藏书的增多，亟需兴建新的藏书楼。范钦根据郑玄所著《易经。
[2018-04-25]. （原始内容存档于2018-04-26）. 庄宏谊：〈太极原理与养生（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 百家讲坛官方频道 YouTube上的易经的奥秘（三）何为太极 汉字文化圈主题 哲学主题 道教主题 二元论 阴阳 易经 八卦 六十四卦 太极剑 太极十三势 太极图说 太极拳 太极旗 索永布。
易经》，至今仍被认为是最好的版本之一。 其子卫德明（Hellmut Wilhelm）也是著名汉学家。 1899年，尉礼贤来到德属胶澳青岛传教。他对於道教与儒教有很深的兴趣，结识劳乃宣后，从他身上学到易经及一些全真教典籍。
席应真（1301年—1381年），又名席应珍，字心斋，号子阳子，江苏常熟人，元末明初道士。少年离家学习道家、道教，最后学成符籙、炼丹，兼通儒家典籍，尤其精通《易经》，也旁通佛教典籍跟咒术。明成祖朱棣的帝师独庵道衍（俗名姚广孝）曾拜其为师，学习占星、卜卦。 正德姑苏志. 席应珍，字心斋，号子阳子，常熟人。少辞家。
文章道：研究及教授中国歷代歷史和中国歷代文学典籍的学科，诸如歷朝史书，诗词文章（汉诗）皆有，又被称之为「纪传道」，主讲官称之为「文章博士」、「纪传博士」。 明经道：研究及教授儒学经典，如五经中的诗经、尚书、礼记、易经、春秋，主讲官称之为「明经博士」。。
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宋朝刊本六卷，其中包括吕祖谦所著的《系辞精义》二卷，引程颐和诸家之说，补充程传所未备。阐明《易经》的宗旨在于顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道。《易经》全然赅括天地自然之理，有理而后有象。认为物理极必反，自然之事物不是固定不变，理在动中方有恒。要求人们心存虔敬，。
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清朝干隆帝鐫刻《十三经》经文於石，1815年学者阮元刻《十三经注疏》，从此，“十三经”在儒学典籍中的地位更加巩固。 五代十国时后蜀国主孟昶刻“十一经”，收入《孟子》，而排除《孝经》、《尔雅》。 也有一些人将十三经加上《大戴礼记》，称为十四经，但影响很小。 《周易》也称《易》、《易经》，本是古代占卜之书，包括《经》和《传》两部分。《经》。
四部分类法，是分类大部分中国古典典籍的方法，分经、史、子、集四类，这四类基本上囊括了中国古代的所有书籍。 由刘向和刘歆编订的《七略》是中国第一部官修目录，奠定了中国目录学的基础。隨后又出现了由班固父子所著的《汉书.艺文志》，王俭的《七志》及刘歆的《七录》等六分法目录。六分法是指將图书分成六类，並且另。
錮之祸，使本已开始陷入虚矫的东汉气节更为凋敝噤声。至汉末魏晋时，儒家经学虽仍为官方学术主流，然玄学风气则隨名士清谈逐渐流行，以《老子》、《庄子》、《易经》为討论张本，喜好討论有无、本末等玄理，论辨深具理致。 汉末，由於天下大乱，刘表於荆州，招致士人，当地局势大体安定，文士、学者多前往归附，日渐形成特。
布人间。道士皈依诵曰：「第二皈神三十六部尊经，得闻正法，故曰经宝」，即要求皈依天尊所讲真经。 就歷史而论，道教在一千八百年的发展过程中，揽收先秦老庄典籍，经过长期的宗教实践活动，並吸收、变造两汉的方术、数术、讖纬，与佛典，在教理教义、教规教戒，修炼方术、斋醮科仪等方面，形成了卷帙浩繁、驳杂多端的经籍书文。。
界印刷出版数量最多和译本最多的经书是《圣经》。 《五经》：包括《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《易经》、《春秋》 《四书》：包括《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》 《十三经》：《诗经》、《尚书》、《易经》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孟子》、《礼记》（含〈大学〉、〈中庸〉）。
